يتحدى العلماء الافتراض الأساسي حول الوعي

تتحدى دراسة فلسفية جديدة فكرة أن الوعي يتطلب بيولوجيا شبيهة بالإنسان.

ماذا لو كان الوعي لا علاقة له باللحم والدم؟

قد يبدو هذا الاحتمال كالخيال العلمي، لكنه أصبح سؤالًا فلسفيًا خطيرًا بشكل متزايد حيث يبحث العلماء عن حياة غريبة و الذكاء الاصطناعي ينمو أكثر تطورا. يجادل تحليل جديد بأن الوعي قد لا يكون فريدًا في بيولوجيا الأرض، ويمكن، من حيث المبدأ، أن يظهر في أشكال الحياة المبنية من مواد مختلفة تمامًا.

يؤكد إريك شويتزجيبيل، أستاذ الفلسفة المتميز في جامعة كاليفورنيا، ريفرسايد، وجيريمي بوبر، وهو طالب دراسات عليا سابق في جامعة كاليفورنيا، وهو الآن باحث ما بعد الدكتوراه في جامعة لشبونة، أنه لا يوجد سبب وجيه للاعتقاد بأن الخبرة الواعية مرتبطة حصريًا بالحياة القائمة على الكربون. بدلًا من ذلك، يجادلون بأن الوعي يمكن أن ينشأ في أي مكان ينتج فيه التطور، أو شيء من هذا القبيل، النوع الصحيح من النظام المعقد.

بدلًا من محاولة تعريف الوعي بحد ذاته، بدأ الباحثون بافتراض أنه ظاهرة حقيقية. ومن هناك، يستكشفون سؤالًا بسيطًا خادعًا: هل يجب أن يعتمد الوعي على البيولوجيا الموجودة على الأرض، أم أنه يمكن أن يتخذ أشكالًا مختلفة عن أي شيء واجهته البشرية على الإطلاق؟

تصل ورقتهم البحثية في الوقت الذي تصبح فيه المناقشات حول الذكاء الاصطناعي الواعي أكثر إلحاحًا، مما يلهم الرؤى المفعمة بالأمل والسيناريوهات المثيرة للقلق. يتناول شويتزجيبيل وبوبر الذكاء الاصطناعي لفترة وجيزة فقط ولا يقدمان نتيجة مشتركة. والحقيقة أن وجهات نظرهم تختلف. ومع ذلك، فإن حجتهم تترك مجالًا لاحتمال وجود الذكاء الاصطناعي استطاع سنكون واعيين يومًا ما، حتى لو لم تكن الأنظمة الحالية كذلك.

الفكرة المركزية في الورقة هي “مرونة الركيزة”. تعتبر الخاصية ركيزة مرنة عندما يمكن إنتاجها بواسطة أكثر من نوع واحد من المواد. فالكوب، على سبيل المثال، يمكن صنعه من الزجاج أو البلاستيك أو العديد من المواد الأخرى. يمكن أن يوجد الكتاب على الورق أو في شكل رقمي. يمكن تخزين الموسيقى على أقراص الفينيل أو الأقراص المضغوطة.

يرى شويتزجيبيل وبوبر أن الوعي قد يعمل بطريقة مماثلة.

وقال شويتزجيبيل: “قد يحتوي الكون على عقول أغرب مما يمكننا أن نتخيل”.

احتمال كبير لوجود حياة غريبة

يحتوي الكون المرئي على ما يقرب من تريليون مجرة. يعتقد علماء الفلك أن الكواكب شائعة، ومن المحتمل أن يكون لدى معظمها بيئات مختلفة تمامًا عن بيئات الأرض.

بالنسبة لحجتهم، يقدر شويتزجيبيل وبوبر أن ما لا يقل عن 1000 حضارة خارج كوكب الأرض متطورة سلوكيًا كانت موجودة في مكان ما في الكون. ويصفون ذلك بأنه رقم متحفظ، مشيرين إلى أن “إحدى الدراسات الحديثة وجدت تقديرات علمية متوسطة حول حضارة واحدة لكل مجرة ​​في مرحلة ما من عمر تلك المجرة”.

وقد نظر علماء الأحياء الفلكية أيضًا في إمكانية بناء الحياة من مواد تختلف عن تلك التي تستخدمها الكائنات الحية على الأرض. لقد درس البعض البديل الأحماض الأمينيةوالمذيبات المختلفة، وحتى الهياكل الكيميائية المحتملة الأخرى.

في نسخة كتاب “مشروع السلام عليك يا مريم”، يصف المؤلف آندي وير، المعروف بتأسيس خياله على أساس علمي معقول، كائنًا فضائيًا بقشرة من المعادن المؤكسدة، ونظامين للدورة الدموية، ودم زئبقي، وعضلات تعمل بالبخار، ودماغ بلوري. يأتي هذا الكائن من كوكب شديد الحرارة وذو جو غني بالأمونيا.

لا يزعم شويتزجيبيل وبوبر أن مثل هذه الحياة الغريبة موجودة بالتأكيد. حجتهم محدودة أكثر. إذا كان من الممكن أن تنشأ الحياة في ظل مجموعة من الظروف الكيميائية، وإذا كان الكون يوفر عددًا هائلاً من الفرص لنشوء الحياة، فسيكون من المفاجئ أن تستخدم كل سلالة تطورية ناجحة نفس المكونات الكيميائية الحيوية بالضبط.

يشير الفلاسفة أيضًا إلى التنوع الكبير في الأجهزة العصبية الموجودة على الأرض. تقوم الأخطبوطات والنحل والكلاب بمعالجة المعلومات بطرق مختلفة. وحتى هنا، لم تختر الطبيعة تصميمًا بيولوجيًا واحدًا فقط. وفي أماكن أخرى من الكون، يرى شويتزجيبيل وبوبر أن التطور قد يكون مبدعًا بنفس القدر، أو حتى أكثر من ذلك.

مبدأ الوعي الكوبرنيكي

تعتمد حجتهم الرئيسية على التقليد الكوبرنيكي في علم الفلك. أظهر نيكولاس كوبرنيكوس والعلماء اللاحقون أن الأرض ليست مركز النظام الشمسي، والنظام الشمسي ليس مركز المجرة وأن درب التبانة ليس مركز الكون. كل خطوة جعلت البشرية تبدو أقل خصوصية من الناحية الكونية مما افترضه الناس ذات يوم.

يطبق شويتزجيبيل وبوبر هذا الدرس على الوعي. ومن وجهة نظرهم، ربما لا يكون الوعي مرتبطًا بنا بشكل فريد أيضًا.

إذا كان الكون يحتوي على العديد من السلوكيات المتطورة صِنف مع وجود هياكل بيولوجية مختلفة، كما يقول المؤلفون، سيكون شكلاً من أشكال “المركزية الإرهابية” إذا افترضنا أن الكائنات الحية الشبيهة بالأرض فقط هي التي يمكنها أن تكون واعية. ويقصدون بذلك التعامل مع الحياة على الأرض باعتبارها مميزة بشكل فريد دون وجود مبرر كاف. يسمون فكرتهم “مبدأ الوعي الكوبرنيكي”.

إنهم لا يقولون أن كل أشكال الحياة المتقدمة يجب أن تكون واعية. بدلًا من ذلك، يجادلون بأنه إذا كان الوعي موجودًا بين كائنات معقدة ومتطورة سلوكيًا، فسيكون من الغريب افتراض أن الكائنات الحية التي لها بنيتنا البيوكيميائية فقط هي التي يمكن أن تمتلكه.

لقرون عديدة، تعلم البشر مراراً وتكراراً أننا أقل مركزية، وأقل تميزاً، وأقل حظاً مما اعتقدت الأجيال السابقة.

يقترح شويتزجيبيل وبوبر أن الوعي قد يتبع نفس النمط. فبدلاً من كونها هبة نادرة تقتصر على نوع واحد من الآلات البيولوجية، قد تكون ظاهرة يمكن أن تنشأ حيثما ينتج التطور، أو عملية مماثلة، الأشكال الصحيحة من التعقيد.

أين يترك هذا الذكاء الاصطناعي؟

تثير هذه الورقة حتماً تساؤلات حول الذكاء الاصطناعي، على الرغم من أن شويتزجيبيل وبوبر لا يجادلان بأن أنظمة الذكاء الاصطناعي الحالية واعية.

يقول بوبر إنه لا ينبغي لنا أن نفترض أن أجهزة الكمبيوتر الحالية يمكنها دعم الوعي. حقيقة أن الوعي قد يحدث في أكثر من ركيزة واحدة لا يعني أنه يمكن أن يحدث في كل ركيزة محتملة.

شويتزجيبيل أكثر انفتاحًا إلى حد ما على الفكرة. ويجادل بأنه إذا كان الوعي لا يتطلب بيولوجيا بشرية، فإنه يصبح من الصعب استبعاد الأنظمة القائمة على السيليكون لمجرد أنها مصنوعة من السيليكون.

وفي كلتا الحالتين، يعتقد شويتزجيبيل أن هذا الجزء من المناقشة الفلسفية كان محدودًا للغاية.

وقال: “لقد ركز بشكل كبير على ما إذا كان السيليكون يمكنه محاكاة الدماغ البشري، ولم يركز بشكل كافٍ على السؤال الأوسع حول ما هي أنواع الأنظمة التي يمكن أن تكون واعية”.

في هذه الورقة، قام شويتزجيبيل وبوبر بفصل الخصائص المحددة للغاية عن الخصائص الأوسع والأكثر عمومية. ويجادلون بأن السؤال عما إذا كان الوعي البشري يمكن أن يتواجد في ركيزة أخرى هو سؤال محدد للغاية، لأن الوعي البشري قد يعتمد على العديد من تفاصيل البيولوجيا البشرية. الوعي بشكل عام هو فئة أوسع.

لقد قارنوا ذلك بالفرق بين التساؤل عما إذا كان حيوانًا آخر يمكنه إعادة إنتاج طريقة النسر في الطيران، والتساؤل عما إذا كان الطيران يمكن أن يتخذ أشكالًا مختلفة. الطيور الطنانة، والخفافيش، والحشرات جميعها تطير، لكنها لا تطير بنفس الطريقة. ويرى شويتزجيبيل وبوبر أن الوعي قد يظهر أيضًا في أشكال عديدة دون أن يتشابه كثيرًا بشر الوعي.

مرجع: “مرونة الركيزة ومبدأ الوعي الكوبرنيكي” بقلم جيريمي بوبر وإريك شويتزجيبيل، 28 مايو 2026.

لا تفوت أي اختراق: انضم إلى النشرة الإخبارية SciTechDaily.
تابعونا على جوجل و أخبار جوجل.