صراع عنيف يقسم أكبر مجموعة من الشمبانزي

انقسمت مجموعة متماسكة من الشمبانزي البري إلى فصيلين متحاربين، مما أدى إلى صراع طويل الأمد وتصاعد العنف. يشير هذا الانقسام إلى أن الحروب ليست إنجازًا مشكوكًا فيه للحضارة، ولكنها متجذرة في أعماق الطبيعة الحيوانية.

أبلغ فريق المؤلفين عن الاكتشاف البارز على الصفحات علوم. وقد استند إلى 24 عامًا من التاريخ الاجتماعي، و10 أعوام من بيانات تتبع نظام تحديد المواقع العالمي (GPS)، و30 عامًا من التركيبة السكانية للشمبانزي. عموم الكهوف، الذين يعيشون في حديقة كيبالي الوطنية في أوغندا.

يقول عالم الأنثروبولوجيا آرون ساندل من جامعة تكساس في أوستن، المؤلف الأول للدراسة: “يجب أن نكون حذرين للغاية في اختيارنا للكلمات. هذا شمبانزي. إن مفهومي “الحرب” و”الحرب الأهلية” لهما معنى خاص للناس. ما شهدناه لم يكن حربا أهلية. ومع ذلك، هناك أوجه تشابه مهمة. أولا وقبل كل شيء، هو التحول في هوية المجموعة الذي يكمن وراء الصراع المميت”.

تشتهر الشمبانزي بقسوتها المروعة تجاه أقاربها، ولكنها عادة ما تكون موجهة إما إلى الغرباء أو إلى صغار الذكور المنافسين.

كانت مجموعة نجوجو من الشمبانزي، التي يتراوح عددها بين 150 و200 فرد، من بين أكبر المجموعات المعروفة من الرئيسيات – أقرب أقرباء البشر. ومن عام 1995 إلى عام 2015، اعتُبر المجتمع متماسكًا: حيث عاش أعضاؤه ككيان واحد وأظهروا ما يسمى بديناميكيات الانشطار والاندماج. كما هو الحال مع جميع الشمبانزي، هذا يعني أنه خلال النهار يشكل الأفراد باستمرار ارتباطات مؤقتة، ويتحركون في منطقة مشتركة، وفي المساء يجتمعون معًا مرة أخرى.

عادة ما تترك الإناث المجموعة خلال فترة المراهقة، بينما يبقى الذكور مدى الحياة. حتى عام 2015، بقي ذكور نجوغو البالغون مع الإناث، وقاموا بالصيد معًا وقاموا بدوريات على حدود المنطقة معًا.

حيث بدأ كل شيء

وهكذا في 24 يونيو 2015، تجمع أعضاء المجموعة مرة أخرى في وسط أراضيهم. لكن هذا الاجتماع انتهى بشجار: ما يسمى بـ “المجموعة المركزية” من الشمبانزي طردت المجموعة “الغربية” الأخرى.

ومنذ ذلك اليوم بدأ التماسك يتفكك؛ وبحلول عام 2018، انقسمت المجموعتان أخيرًا. وفي الفترة بين عامي 2018 و2025، نفذت المجموعة الغربية 24 هجومًا، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن سبعة ذكور بالغين و17 شبلًا من مجموعة أخرى.

ووفقا لساندل، ليس من الواضح أي جانب بدأ الصراع أولا، على الرغم من أن الشمبانزي المركزي هو الذي طارد الأطراف الغربية أولا. ويقول: “عندما كانت المجموعات الجديدة تتشكل للتو وأصبح الانقسام نهائيًا، تصرفت كل من الشمبانزي الغربية والوسطى بطريقة خاصة – فقد حددت المنطقة، وحرست الحدود. لكن المجموعة الغربية هي التي بدأت القتل. كل الهجمات القاتلة كانت من نصيبهم”.

ووفقاً للمؤلفين، كان من الممكن أن تؤدي مجموعة من الظروف إلى الانقسام. ربما كان العامل الأول هو المنافسة على الموارد الغذائية. ثم، في عام 2014، توفي خمسة ذكور مهمين وأنثى واحدة، مما أدى إلى إضعاف الروابط الاجتماعية. وبعد ذلك تغير القائد. وكانت الضربة الأخيرة للآمال في السلام هي تفشي مرض يصيب الجهاز التنفسي.

وفي يناير/كانون الثاني 2017، أودى المرض بحياة 25 فردًا من جماعة نجوجو، بما في ذلك الرجلين الأخيرين الذين ما زالوا على صلة بكل من الفصائل الغربية والوسطى. ويبدو أن هذه المأساة هي التي أبطلت أخيراً فرص المصالحة.

ماذا يعني ذلك

ويعتقد الباحثون أن مسار هذا الصراع قد يساعد في فهم الجذور التطورية للحروب البشرية. عادة ما يُعزى الاستقطاب والحرب في المجتمع البشري الحديث إلى الاختلافات العرقية أو الدينية أو السياسية. لكن التركيز فقط على هذه العوامل الثقافية قد يغفل العمليات الاجتماعية التي تحدث أيضًا في أقرب أقربائنا من الحيوانات.

يعترف العلماء: “ربما يكمن مفتاح السلام في بعض الحالات في أعمال يومية صغيرة للمصالحة وإعادة التواصل بين الأفراد”.

وفي المجتمع العلمي، يمكن التمييز بين معسكرين بأفكار مختلفة حول ظهور الحروب بين الناس، كما يقول عالم الأنثروبولوجيا مود موجينو من جامعة بوسطن. يعتبر ممثلو أحدهم أن الحرب هي اختراع حديث نسبيًا له متطلبات أساسية في الثقافة الإنسانية، والتي ظهرت جنبًا إلى جنب مع تطور الزراعة والدول. ويرى آخرون أن جذور الحرب تمتد إلى عمق تطورنا. يقول الباحث: “أعتقد أن البيانات المتعلقة بـ Ngogo تمثل حجة قوية لصالح مؤيدي “الجذور العميقة”.

يضيف عالم الأنثروبولوجيا لوك جلواسكي من جامعة بوسطن: «تظهر هذه الدراسة أن الديناميكيات الاجتماعية للانقسام الجماعي والحروب اللاحقة يمكن أن تتكشف دون أي من العلامات الثقافية التي نربط بها عادة الحروب البشرية، مثل الاختلافات في المعتقدات واللغة والدين والملابس».