الشمبانزي يستمر في رمي نفس الأشجار بالحجارة – العلماء يريدون معرفة السبب

قد تحافظ مواقع رمي حجارة الشمبانزي على أدلة نادرة على ثقافة الرئيسيات واتصالاتها.

في غابة السافانا في منتزه بوي الوطني في غينيا بيساو، يمكن لشجرة مجروحة أن تحكي قصة غريبة. وقد تتجمع حول قاعدته صخور في أكوام صغيرة، فيما يحمل جذعه آثار الاصطدامات المتكررة.

ربما تكون حيوانات الشمبانزي التي صنعتها قد اختفت بالفعل، لكن المشهد يمكن أن يكشف عن دليل على أحد أندر سلوكياتها وأكثرها إثارة للاهتمام: رمي الحجارة بشكل تراكمي.

تم تسجيل هذا السلوك لدى الشمبانزي الغربي البري، وغالبًا ما يكون ذكورًا بالغين. وتُظهر لقطات الفيديو أنهم يلقون الحجارة على أشجار معينة، ثم يعودون إلى تلك الأشجار نفسها مرارًا وتكرارًا لتكرار الإجراء.

شاشات العرض ليست هادئة. أثناء الرمي، غالبًا ما يصرخ الشمبانزي، أ مكالمة عالية يمكن أن تنتقل لمسافات طويلة. البعض أيضا ضرب الشجرة بأيديهم والقدمين في سلوك يعرف ب دعم الطبول.

عاد الباحثون للتو من موقع ميداني في غينيا بيساو، حيث جمعوا بيانات جديدة لفهم البيئة الاجتماعية والبيئية لرمي الحجارة التراكمي بشكل أفضل. الهدف هو تحديد ما الذي يتواصل به الشمبانزي، إن وجد، عندما يرمي الحجارة بشكل متكرر على نفس الأشجار.

لأن الشمبانزي هم أقرب أقربائنا الأحياء، هذا السلوك قد يقدم أدلة حول الجذور التطورية العميقة للاتصالات واستخدام الأدوات الحجرية. إن فهم سبب اختيارهم لأشجار معينة، ولماذا تتراكم الحجارة هناك، وكيف تتناسب شاشات العرض مع الحياة الاجتماعية للشمبانزي، يمكن أن يساعد الباحثين على استكشاف كيفية ظهور سلوكيات أكثر تعقيدًا للإشارات والسلوكيات المرتبطة بالأدوات عبر التطور البشري.

سلوك ثقافي

يعد كل من الصياح وقرع الطبول جزءًا من عرض ذكر الشمبانزي، مما يشير إلى أن الرمي التراكمي للحجارة قد يمثل تعديلاً لهذا السلوك الشائع. هو – هي من المحتمل أن يكون سلوكًا ثقافيًا نظراً لتوزيعها المحدود، ولأن توفر الصخور والأشجار لا يضمن وجود موقع تراكمي للرشق بالحجارة.

تشير الأبحاث السابقة إلى أن رمي الحجارة بشكل تراكمي أمر محتمل صريح أو قد يكون لها حتى غرض رمزي، حيث تشير المواقع إلى مواقع مهمة داخل أراضي الشمبانزي.

ومع ذلك، ما زلنا لا نعرف ما الذي قد تعنيه مواقع رمي الحجارة التراكمية بالنسبة للشمبانزي أنفسهم أو سبب قيامهم بذلك. في حين تستخدم بعض الرئيسيات الأدوات الحجرية للوصول إلى الغذاء، على سبيل المثال لكسر المكسرات المفتوحةيعد رمي الحجارة التراكمي مثالًا نادرًا لاستخدام الأدوات الحجرية في سياق اجتماعي. وقد لوحظ ذلك في أربع مجموعات فقط من الشمبانزي في غرب أفريقيا حتى الآن.

إقامة المعسكر

سافرنا إلى منطقة بويه الشمبانزي النائية في غينيا بيساو واستقرنا في بيلي، وهي قرية صغيرة حيث، بالتعاون مع السكان المحليين، منظمة شيمبو الهولندية غير الحكومية يحافظ على مركب. يمكن للباحثين والسياح الزائرين البقاء هنا واستخدام مساحة العمل بالكهرباء المولدة بالطاقة الشمسية.

من بيلي، ركبنا الدراجة ومشينا مسافة 22 كيلومترًا داخل غابات السافانا لإنشاء معسكر في الأدغال مع مساعدينا الميدانيين، دجي بالدي وبالو سيرا، وطالب ماجستير من مختبر سلوك القرد العظيم، تايلور تيبيت.

الشمبانزي Boé الذي يؤدي هذا السلوك غير معتاد. لم يعتادوا على البشر، مما يعني أننا لا نستطيع مراقبة الشمبانزي الفردي سيرا على الأقدام لأنهم سوف يهربون. وبدلاً من ذلك، قمنا بجمع البيانات السلوكية باستخدام مصائد الكاميرا وأجهزة التسجيل.

قمنا بتركيب كاميرتي فيديو في كل موقع تراكمي لرمي الحجارة ووضعنا أجهزة التسجيل بشكل استراتيجي لالتقاط البيانات الصوتية من المناطق المحيطة بهذه المواقع.

يقع مخيمنا على حدود نهر فيفين، وهو نهر كبير يتدفق حتى في موسم الجفاف. في المناظر الطبيعية مثل غابات السافانا حيث تندر مصادر المياه، تعتبر الأنهار مثل نهر فيفين مهمة للحياة البرية والبشر على حد سواء. لقد قمنا بتصوير العديد من جيراننا بالكاميرات التي تم تركيبها بالقرب من ضفة النهر.

أعشاش الشمبانزي

في يوم عادي، كنا نستيقظ حوالي الساعة 6:30 صباحًا ونتناول وجبة إفطار صغيرة قبل التوجه إلى مجموعة من موقعين إلى خمسة مواقع. هناك، استبدلنا بطاقات SD والبطاريات الموجودة على الكاميرات، وتأكدنا من أن الأجهزة تعمل بشكل جيد وجمعنا أي بيانات إضافية مطلوبة، بما في ذلك قياسات الشجرة والمسح ثلاثي الأبعاد للصخور التي تم إلقاؤها على الشجرة لتحليلها لاحقًا.

على طول الطريق، سجلنا ملاحظات لأعشاش الشمبانزي، وإشارات التغذية، والأصوات، والمشاهد.

ستسمح لنا بيانات الفيديو والصوت التي جمعناها بالتحقيق في السمات الاجتماعية لرمي الحجارة التراكمي، بما في ذلك عمر وجنس رامي الحجارة والجمهور (قردة الشمبانزي الأخرى القريبة التي قد تتفاعل مع الرمي). يمكن أن تساعدنا هذه المعلومات في تحديد ما يحاول الشمبانزي التواصل معه.

لقد وجدنا أن معظم المواقع التي تم تحديدها لأول مرة بواسطة برنامج عموم أفريقيا، والتي أعاد فريقنا النظر فيها في عام 2017، كانت لا تزال قيد الاستخدام خلال رحلتنا الأخيرة إلى الميدان، مما يعني أن الشمبانزي يمكنه استخدام هذه المواقع لأكثر من عقد من الزمن.

خطر تعدين البوكسيت

مثل العديد من الرئيسيات صِنف مواجهة التهديدات الناجمة عن الأنشطة البشرية والسلوكيات الثقافية والحفاظ على ذخيرة ثقافية غنية يمكن أن تساعدهم التكيف مع التغيرات البيئية و تقديم الدعم للحفظ.

علاوة على أهميته التواصلية المحتملة وقيمته الجوهرية كسلوك ثقافي، فإن رمي الحجارة التراكمي ينطوي على ثقافة مادية متينة، والتي قد يشكل فقدانها محو التراث الرئيسي.

لسوء الحظ، فإن موطن الشمبانزي في غينيا بيساو مهدد بالصناعات الاستخراجية بشكل خاص التعدين الصناعي. أثناء وجودنا في الميدان، واجهنا آبارًا من التنقيب عن تعدين البوكسيت.

يمثل تعدين البوكسيت فرصة كبيرة ل النمو الاقتصادي والتنمية في غينيا بيساو. ويمكن أن يتسبب أيضًا في تدمير الموائل والتلوث مع آثار ضارة شديدة على حيوانات الشمبانزي وغيرها من الحيوانات البرية والسكان المحليين، كما حدث بالفعل في غينيا المجاورة.

هناك حاجة ماسة إلى الرقابة البيئية واللوائح التنظيمية، وخاصة في ضوء التحديات الإضافية المتمثلة في الحكم غير المستقر في غينيا بيساو.

من خلال دراسة وجذب الانتباه إلى السلوكيات الثقافية للشمبانزي مثل رمي الحجارة التراكمي، نأمل في دعمها الحفاظ على الشمبانزي و الحفاظ على التنوع البيولوجي على نطاق أوسعوكذلك الحفاظ على المواد الثقافية الرئيسية للبحث والتعليم في المستقبل.

مقتبس من مقالة نشرت أصلا في المحادثة.

لا تفوت أي اختراق: انضم إلى النشرة الإخبارية SciTechDaily.
تابعونا على جوجل و أخبار جوجل.