لقد جذبت لوحات الكهوف لصيادي سان سان اهتمام علماء الآثار منذ فترة طويلة، ولكن في الآونة الأخيرة فقط تمكن العلماء من التحليل المنهجي لأحد أكثر الموضوعات شيوعًا – مشاهد الرقص. قام باحثون من المملكة المتحدة وإسبانيا بتحليل اللوحات الصخرية في جنوب إفريقيا وخلصوا إلى أنها تمثل تقليدًا ثقافيًا معقدًا ومتنوعًا، وليست إيماءات طقسية مجردة. ونشرت النتائج في المجلة تيليستيس.
لماذا كانت هناك حاجة لهذا البحث؟
كما يشير الدكتور جوشوا كومباني، فقد تم ذكر رقصات سان مرارا وتكرارا في المنشورات العلمية، ومع ذلك، حتى الآن لم يتم النظر فيها بشكل كلي، سواء من وجهة نظر الأيقونات أو من وجهة نظر علم الآثار الموسيقية.
ويوضح قائلاً: “كان الدافع وراء بحثنا هو أنه على الرغم من ذكر مشاهد الرقص في جنوب إفريقيا في العديد من المنشورات، إلا أنها لم تتم دراستها بشكل منهجي”.
واعتمد العلماء على الأوصاف الإثنوغرافية والدراسات السابقة وقاعدة بيانات SARADA الرقمية، الذي يجمع آلاف الصور للفن الصخري الأفريقي. سمح هذا بتصنيف المشاهد وربطها بممارسات محددة لشعب السان.
ما نوع الرقصات التي تم تصويرها على الصخور؟
صورة لرسمة كهف من منطقة فولتون، جنوب أفريقيا، تظهر طقوس التكريس للفتاة.
الأكثر شيوعا كانت رقصات النشوة. وهي طقوس تستمر لساعات يرقص فيها الرجال في دائرة وتصفق النساء وتغني. في الرسومات، يمكن التعرف بسهولة على مثل هذه المشاهد من خلال التفاصيل المميزة – الأوضاع المنحنية، والعصي، وأحيانًا من خلال صورة نزيف في الأنف أو مزيج من السمات البشرية والحيوانية. تسمى هذه الشخصيات “الانتقالية” بالثيريانثروبات وعادة ما ترتبط بحالات الوعي المتغيرة.
وفقا للمؤلفين، فإن رقصات النشوة هي التي تحدث في أغلب الأحيان – 17 مرة على الأقل، خاصة في منطقة كوازولو ناتال.
مبادرات ورقصات النضوج
لعبت الرقصات المرتبطة ببدء الفتيات دورًا لا يقل أهمية، بما في ذلك ما يسمى رقصات إيلاند الظباء. وفي بعض الأماكن، مثل نامهالي في الولاية الحرة، وجد الباحثون مشاهد تجمع بين عناصر طقوس مختلفة.
يوضح كومباني أن “مشهد الرقص في نامهالي ديناميكي ويبدو أنه يشمل مجموعتين متميزتين. المجموعة الأولى تتكون من نساء منحنيات للأمام، وهو ما يرتبط على الأرجح بمراسم التنشئة للفتيات”.
المجموعة الثانية تحمل عصي للحفر. تشير السجلات الإثنوغرافية في أوائل القرن العشرين إلى أن مثل هذه الأشياء لم تستخدم فقط في الحياة اليومية، ولكن أيضًا في الرقصات المرتبطة بالاستدعاء للمطر.
لماذا لا يوجد تقريبا أي مبادرات من الذكور؟
من الغريب أن مشاهد الأولاد وهم يكبرون نادرة للغاية. وبحسب كومباني، قد تكون هناك عدة أسباب، لكن أحد أكثرها احتمالا هو السرية المتعمدة لهذه الطقوس.
ويضيف: “لسنا متأكدين من السبب وراء ذلك، لكن من المحتمل أن يكون الرجال قد تعمدوا إبقاء مبادراتهم سرية”.
لماذا هذا مهم اليوم
يعد الفن الصخري أحد المصادر القليلة التي توفر نظرة ثاقبة للثقافة غير الملموسة لشعب السان. فهي لا تسجل الطقوس الدينية فحسب، بل تسجل أيضًا لحظات الشفاء والنضج وحتى الترفيه التي نادرًا ما تنعكس في المصادر المكتوبة أو الشفهية.
يساعد تنظيم مثل هذه الصور على تفسير معنى المشاهد بشكل أكثر دقة وفهم الحياة الاجتماعية للمجتمعات القديمة بشكل أفضل. وفي المستقبل، يخطط المؤلفون لتوسيع الدراسة لتشمل مواقع من مناطق أخرى في الجنوب الأفريقي، بما في ذلك ناميبيا.
تنويه من موقع “بتوقيت بيروت”:
تم جلب هذا المحتوى بشكل آلي من المصدر:
naukatv.ru
بتاريخ: 2026-01-26 16:42:00.
الآراء والمعلومات الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع “بتوقيت بيروت”، والمسؤولية الكاملة تقع على عاتق المصدر الأصلي.
ملاحظة: قد يتم استخدام الترجمة الآلية في بعض الأحيان لتوفير هذا المحتوى.
